AKŞEMSEDDİN İN DEVELİYE YERLEŞEN TORUNLARIAKŞEMSEDDİN'İN EVLATLIK VAKFI
Akşemseddin'den hayrat ve evlatlık şeklinde iki tür vakıf kalmıştır. Akşemseddin, Hacı Bayram- Veli'nin kendisini irşat için gönderdiği Beypazarı'ndan başlıyarak gittiği İskilip, Göynük ve İstanbul'da hayrat olarak yaptırdığı; cami ve mescitlerin yazılı bir vakfiyesi olmamasına rağmen hepsi de zamanla birer vakıf haline gelmiştir. Bunların yanında Akşemseddin'e Fatih Sultan Mehmed ve diğer devlet adamlarınca verilen, bir kısmını da parasını verip satın aldığı bazı mülklerini çocukları için vakfetmiştir. Dünya malında gözü olmayan Akşemseddin'in Göynük'te vefatından önce mallarını vakfettiğine dair kendisinin yazdığı kısa bir vakfiyesi vardır. O zaman kadıların tasdik ettikleri vakfiyeler genellikle Arapça olmasına rağmen, Akşemseddin Türkçe bir vakfiye yazmıştır. Vakfiye metni Enisî'nin yazdığı Menakipname'de bulunmaktadır. Herhangi bir arşivde kaydı bulunmayan, 17 Temmuz 1454 tarihli bu vakfiyeye göre, Akşemseddin bütün malını ve kitaplarını evlatları için vakfetmiştir.
(Barkan ve Meriçli, 1988: 533-534).Akşemseddin evlatları vakfının her türlü vergiden muaf olduğuna dair belgelerden biri 15 Nisan 1609 tarihli berattır. Daha sonra 5 Ocak 1743 tarihinde bu belgeye vakfin Beypazarı ve Göynük'te sahip olduğu mülklerin listesi eklenmiştir (B.2-BOA.C.ML.128.5610). Akşemseddin'in torunu Rükneddin bin Fazlulllah'ın mütevelilik belgesinin Sultan Mahmud'un (1) 5 Kasım 1736 tarihli ferman ile yenilediği görülmektedir. Belgede Rukneddin bin Fazlulllah'ın kaffe-i avârız-1 divaniyeden muaf olduğu kayıtlıdır (G.8- BOA, A.DVNSNŞT. d. 4.193); (Barkan, 1939:120).Incelediğimiz belgelerin çoğunluğunda Iskilip (Tahtettarik) ile Göynük ve Niksar şehirlerinin isimleri birlikte sayılmıştır. Kaza isimlerinin birlikte yazıldığı bir kısmı kadılara hitap eden bu belgelerin 14 adedinde, "Tahtettarik, Göynük ve Niksar” şeklinde, 4 adedinde, “İskilip, Saz ve Niksar'da vaki” şeklinde yazılmıştır. Akşemseddin'in evlatları için vakfettiği Beypazarı, Göynük ve İskilip'te bulunan emlakını yöneterek yaşamışlardır. Belgeler bu vakfin İskilip Evlik Tekkesi vakfı ile birlikte yönetildiğini işaret etmektedir.AKŞEMSEDDİN İN DEVELİYE YERLEŞEN TORUNLARI Yine bu belgeler Kayseri Develi'ye yerleşen torunlarının tekke gibi bir hayrat olmadan, sadece dedelerinin muafiyetinden faydalandıklarını gösteriyor.
(Öztürk, 1995: 285). Kaynak: Kültür ve Turizm Bakanlığı tarafından 2021 yılında basılan Ali Kılcı'nın "Akşemseddin Hazretlerinin izinde" isimli eseriDerleyen Nezir Ötegen
10.11.2024 Develi
Akşemseddin'den hayrat ve evlatlık şeklinde iki tür vakıf kalmıştır. Akşemseddin, Hacı Bayram- Veli'nin kendisini irşat için gönderdiği Beypazarı'ndan başlıyarak gittiği İskilip, Göynük ve İstanbul'da hayrat olarak yaptırdığı; cami ve mescitlerin yazılı bir vakfiyesi olmamasına rağmen hepsi de zamanla birer vakıf haline gelmiştir. Bunların yanında Akşemseddin'e Fatih Sultan Mehmed ve diğer devlet adamlarınca verilen, bir kısmını da parasını verip satın aldığı bazı mülklerini çocukları için vakfetmiştir. Dünya malında gözü olmayan Akşemseddin'in Göynük'te vefatından önce mallarını vakfettiğine dair kendisinin yazdığı kısa bir vakfiyesi vardır. O zaman kadıların tasdik ettikleri vakfiyeler genellikle Arapça olmasına rağmen, Akşemseddin Türkçe bir vakfiye yazmıştır. Vakfiye metni Enisî'nin yazdığı Menakipname'de bulunmaktadır. Herhangi bir arşivde kaydı bulunmayan, 17 Temmuz 1454 tarihli bu vakfiyeye göre, Akşemseddin bütün malını ve kitaplarını evlatları için vakfetmiştir.
(Barkan ve Meriçli, 1988: 533-534).Akşemseddin evlatları vakfının her türlü vergiden muaf olduğuna dair belgelerden biri 15 Nisan 1609 tarihli berattır. Daha sonra 5 Ocak 1743 tarihinde bu belgeye vakfin Beypazarı ve Göynük'te sahip olduğu mülklerin listesi eklenmiştir (B.2-BOA.C.ML.128.5610). Akşemseddin'in torunu Rükneddin bin Fazlulllah'ın mütevelilik belgesinin Sultan Mahmud'un (1) 5 Kasım 1736 tarihli ferman ile yenilediği görülmektedir. Belgede Rukneddin bin Fazlulllah'ın kaffe-i avârız-1 divaniyeden muaf olduğu kayıtlıdır (G.8- BOA, A.DVNSNŞT. d. 4.193); (Barkan, 1939:120).Incelediğimiz belgelerin çoğunluğunda Iskilip (Tahtettarik) ile Göynük ve Niksar şehirlerinin isimleri birlikte sayılmıştır. Kaza isimlerinin birlikte yazıldığı bir kısmı kadılara hitap eden bu belgelerin 14 adedinde, "Tahtettarik, Göynük ve Niksar” şeklinde, 4 adedinde, “İskilip, Saz ve Niksar'da vaki” şeklinde yazılmıştır. Akşemseddin'in evlatları için vakfettiği Beypazarı, Göynük ve İskilip'te bulunan emlakını yöneterek yaşamışlardır. Belgeler bu vakfin İskilip Evlik Tekkesi vakfı ile birlikte yönetildiğini işaret etmektedir.AKŞEMSEDDİN İN DEVELİYE YERLEŞEN TORUNLARI Yine bu belgeler Kayseri Develi'ye yerleşen torunlarının tekke gibi bir hayrat olmadan, sadece dedelerinin muafiyetinden faydalandıklarını gösteriyor.
(Öztürk, 1995: 285). Kaynak: Kültür ve Turizm Bakanlığı tarafından 2021 yılında basılan Ali Kılcı'nın "Akşemseddin Hazretlerinin izinde" isimli eseriDerleyen Nezir Ötegen
10.11.2024 Develi
